礼仪规范文本《仪礼》《礼记》《朱子家礼》等，都是有明确规定的。就典籍文本的规定来说，清明上坟的讲究有以下几个方面：
1、清明上坟应当以家庭为单位，即一家人一起去，有老有少，有男有女，不宜单个人单独上坟
一般居民家庭，上坟相当于开祠堂祭祖。按《朱子家礼》的要求，开祠堂叫家祭，到墓地叫墓祭，且规定“墓祭如家祭之仪”，就是说，两者具体的程序步骤礼仪要求是完全一样的。一般人家没有家庙祠堂，所以上坟就是开祠堂。
传统社会条件下，开祠堂和上坟祭祖是家庭生活的重要内容。遇到节日，如清明、中元、中秋、冬至、春节等，或者家庭遇到大事，如嫁娶、添丁、进学、升学、任职、升职、参军、入爵、开业、丧葬等，都必须开祠堂和上坟告慰祖宗，祈求祖宗佑护。
所以，开祠堂祭祖也罢，上坟祭祀也罢，都是家庭的事情，不是个人的事情。按宗法伦理规制，家庭中人，从老太爷开始，各辈已婚人员及其配偶，各辈未成年子女，都是参加人，也是当事人。
祭祀活动的根本保证是家庭传承，老子上坟不带儿子，丈夫上坟不带妻子，哥哥上坟不喊弟弟，就没意思了。久而久之，家庭情感和精神信仰就没了。文化也就断了。
实际生活中，清明期间，兄弟姐妹聚到一起，大人小孩一大阵，上个坟，吃顿饭，交流交流，是很好的操作，也是符合礼仪要求的操作。只是能做到这样的，越来越少了。
2、清明上坟应当置祭，即准备祭品祭物
较为规范的或者说较为讲究的上坟应当准备祭品祭物。祭品是指敬献给父母祖宗的飨物，主要是吃的喝的用的，不外乎水果、糕点、食物、食品、烟酒等。准备猪牛羊牲享有点大了，可以有，但一般家庭不必要。各地祭品的构成不同，但大同小异，意思都一样。祭物是指礼仪操作的必要物品，如桌案、酒器和祭酒、香案和股香等。
现实生活中，焚烧纸钱是上坟的一般模式，较为流行。理解上，对于过世的父母祖宗，直接送钱给你们，想吃什么？喝什么？玩什么？乐什么？自己花钱自己买，创意也是很好的。但较为讲究的上坟，还是置祭为好。置祭是规范礼仪，烧纸是民间习俗。
历史上，汉代流行墓祭，一直到明清时期都有。汉代的墓祭是，家人亲人，亲朋亲友等，到墓地举行墓祭活动，完事后，将祭品当场吃掉喝掉，然后回家。所以，墓祭的祭品是可以吃喝的，也是可以带回的，不必担心，没有忌讳。
3、清明上坟应该有主祭人，主祭人必须祷告
俗话说，“人无头不走，鸟无头不飞”，作为一个群体，不管大小，都要有一个头。上坟的头就是“主祭人”。按礼俗，一般以老大为“主祭人”。古时候讲究，“主祭人”必须是家主；现在根据实际，可以是长兄长姐。推举家庭最有权威的或者贡献最大的那个人为“主祭人”，也可以。
“主祭人”必须祷告。祷告词可雅可俗，体材不限。可以是韵文、骈文、诗体、歌行体，也可以是散文体或三字四字等短语组合；拉家常、说大白话也行。根据自己的家庭及人员情况确定。
祷告内容包括四大部分：一是参加人员情况汇报，来了哪些人；二是过去成绩汇报，即家庭和人员取得哪些成绩，作出了哪些贡献，感谢教诲等；三是未来展望汇报，即今后的打算和奋斗目标等；四是告慰汇报，即祈求父母祖宗，保佑在世生灵，家业兴旺，子孙繁茂等。
对于祷告和祷告词，有条件讲究的可以雅致一些，文化水平达不到更高要求的，可以随意一些。感情到了就行，意思到了就好，可以用一般生活话语。有话则长，无话则短，不必拘束。
4、清明上坟应当按秩序行礼，男女有别、长幼有教、亲疏有份
祷告结束，“主祭人”带头行礼，其他人按次序依次行礼。
任何时候，只要讲礼仪，就要按规定来做。规范礼仪和民间习俗是怎么规定的，就怎么操作。不要越礼违礼。
礼仪的根本是发自内心的情感，如果没有这份情义，就算了；礼仪的核心是对别人的尊敬和尊重，如果没有这份心意，就算了；礼仪的形式是每个人都有特定的位置和位分，如果不想遵守，就算了。
