人类的特性就是对未知世界的探求与渴望。只要有水流经过，人类就会逐水漂航。古埃及的尼罗河文明、两河流域文明以及古代中国的黄河、长江流域文明无不是因此而生。同样在海洋上，只要有海岛出现，人们就会诸岛而居，从而建立起陆地与海洋之间的文化交往。在中国古典诗词中，有不少作品记录下来了我们中华民族与大海之间的交流与情感。比如曹操的“东临碣石，以观沧海”，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”等等。今天我们一起在古诗词里话沧海，去品读几千年来我们中华民族与大海之间的历史与文化。
1、东临碣石，以观沧海。
曹操写《观沧海》的时候，正当曹操北征乌桓得胜回师，途中登上了秦皇汉武曾登过的位于如今北戴河的碣石山，登山望海，这首诗中，既描绘了高山大海的壮阔，更表达了诗人以景拖志，心怀天下的进取精神。
《观沧海》
曹操 〔两汉〕
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
这首诗的意思是：东行登上高高的碣石山，来观赏苍茫的大海。海水多么宽阔浩荡，海中山岛罗列，高耸挺立。周围树木葱茏，花草丰茂。萧瑟的风声传来，草木动摇，海中翻涌着巨大的海浪。太阳和月亮升起降落，好像是从这浩瀚的海洋中发出的。银河里的灿烂群星，也好像是从大海的怀抱里涌现出来的。太值得庆幸了！就用诗歌来表达心志吧。
《观沧海》是借景抒情的古体诗，不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
2、海上生明月，天涯共此时。
唐朝时我国封建王朝中的盛世，而唐玄宗在位时的“开元盛世”是盛世中的盛世。唐玄宗在位四十多年，任用的宰相有姚崇、张九龄等，后期由李林甫、杨国忠。开元二十四年，安禄山因为贪功冒进，导致损兵折将，宰相张九龄批示“杀无赦”。张九龄断定此人不杀，日后必定乱国。而唐玄宗则选择放了安禄山一马。没过多久，张九龄就被奸臣李林甫排挤出京城，贬为“荆州长史”，从此京中朝堂之上一片乌烟瘴气。张九龄被贬到荆州之后，一天晚上，他看到天空中一轮凄清的月亮，不由得想起远在广西韶光老家的亲人，于是写下了这首脍炙人口的《望月怀远》。
《望月怀远》
张九龄 〔唐代〕
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
张九龄的这首《望月怀远》充满了浓浓的乡愁。
“海上生明月，天涯共此时。”意思是：茫茫的大海上，升起一轮明月，你我相隔天涯，却共赏同一个月亮。
“海上生明月”这五个字看起来平平无奇，但却有一种雄浑阔达的气象。张九龄这句的“天涯共此时”与南宋的文学家谢庄的“隔千里兮共明月”，苏轼的“但愿人长久千里共婵娟”都是写月亮的名句，表达的意思也大致相同。不同的是体裁，谢庄是“赋”，苏轼是“词”，张九龄是“诗”，它们各有妙处。
“情人怨遥夜，竟夕起相思。”这两句中的“情人”指的是多情之人。说的就是张九龄自己。“竟夕”就是通宵。这两句意思是：因为思念远方的亲人，以至于彻夜难眠，不由得埋怨长夜漫漫。
“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”意思是：熄灭蜡烛，怜爱这满屋的月光，我披衣徘徊着感觉到夜露寒凉。熄掉蜡烛依然感觉得到月光的美，说明这是一个月明之夜，应该是在农历十五前后。
“不堪盈手赠，还寝梦佳期。”意思是：这月光饱含我满腔的心意，可是我又能怎样把它送给你呢？还是睡吧，睡了也许能在梦中与你相聚。这首诗到这里就戛然而止了，但是让人觉得余音袅袅，回味不已。
3、海浪如云去却回，北风吹起数声雷。
曾巩是唐宋八大家之一，他是有名的散文家，不以诗作闻名。但是下面这首曾巩在海边高楼上欣赏暴风雨来临的小诗，即便放在宋诗的佳作里也是毫不逊色。
《西楼》
曾巩 〔宋代〕
海浪如云去却回，北风吹起数声雷。
朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。
这首七言绝句描绘了曾巩在海边高楼上欣赏暴风雨来临时的情景。
“海浪如云去却回，北风吹起数声雷。”这两句的意思是：海上巨浪滔天，像云彩一般高涨，涌过去了，又急切地退了回来；强劲的北风刮着，夹杂着数声轰鸣般的雷声。这描写的是暴风雨来临前的风雨雷电，因为在海边，加上了滔天的海浪，更是显得气场宏达。
“朱楼四面钩疏箔”这里的“朱楼”指的是四面华美的楼阁，也就是这首诗题目中的“西楼”。“疏箔”就是稀疏的竹帘，西楼处在海山之间，视野开阔，诗人把楼阁四面挂的竹帘用钩子卷起。按照常理，风雨欲来风满楼之时，人们只会将帘子垂下来，用来遮挡风雨，而不会像诗人一样将帘子挂起来。“卧看千山急雨来”解答了诗人这样做的原因，是因为曾巩像静静地躺下，欣赏那暴风雨到来时大海的壮阔，欣赏那暴风雨中群山的风采。
读完这首诗，我们似乎能感受到曾巩所描绘的美学境界，也能感受到他力求上进，有所作为的境界。
4、漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。
渤海、黄海、东海、南海是我国的四大海域，在东海的西北部，滚滚长江从大陆倾泻而来，浑浊的泥沙水向海中尽情的扩展。东海中央海域由于黑潮和长江泥沙的共同作用，海水是一片青绿色，散布在海面上成千上百的岛屿、曲折的海岸、高耸的悬崖，这一切都把东海打扮的分外妖娆。下面是唐朝诗人汪遵写的一首怀古诗《咏东海》。
《咏东海》
汪遵 〔唐代〕
漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。
同作危时避秦客，此行何似武陵滩。
在这首诗里，汪遵提到了徐福东渡的故事。徐福是在秦始皇的命令下两次东渡，带着三千名童男童女、工匠、技师、谷物等到达了今天的朝鲜半岛和日本等地，并且第二次东渡时一去不回。
“漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。”这里的“花颜”就是徐福东渡时所带的三千名童男童女。这两句的意思是：当年徐福带着三千名童男童女踏浪东渡，竟然带着他们不回来了。
“同作危时避秦客，此行何似武陵滩。”这里的“武陵滩”指的是陶渊明笔下的桃花源。汪遵想表达的同样是“避世”，徐福采用的是蒙骗移民的手段才达到目的，不像桃花源中的隐士一样，自然而然地归隐。
5、天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
宋高宗建炎四年（公元1130年）的春天，李清照曾在海上航行 ，历尽了风涛之险。都说“日有所思，夜有所梦”。李清照做了一个跟大海有关的梦，在梦中她摆脱了尘世的羁绊，任凭自己的思想乘风驾云，直上九霄。她用词作记录下了自己的梦境，也为我们留下了“九万里风鹏正举”的千古名句。
《渔家傲·天接云涛连晓雾》
李清照 〔宋代〕
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
这是一首记梦词，也是李清照唯一一首豪放词，是她南渡以后的作品。一般来说，李清照南渡以后写的词，都有些消沉愁苦，而这首却是个例外。
“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”开篇就写了见到天海相接，浑然一体的景象。云涛滚滚，小雾蒙蒙，冲破这一切之后，又见到了星河流转，千帆竞渡。已不知何处是天上，何处是人间。
“仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。”这三句是说：梦魂仿佛回到了天庭，听见天帝在对我说话，它热情而又有诚意地问我：“可有归宿？”
“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”这两句是李清照对天帝的回答。意思是：我告诉天帝，路途还很漫长，现在已经是黄昏时分，可我还没有到达。即使我饱读诗书惊人的句子，可是又有什么用呢？李清照在梦中到了天国，见到了天帝，天帝对她关怀备至。可是现实中，国土沦丧，南宋皇帝置百姓于水火，只顾自己南逃。李清照南渡避难以来，尝尽了人世间的冷暖，这种遭遇让词人渴望关怀和温暖。现实中不能得到，只有将它寄托在梦境中了。
“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！”意思是：九万里长空大鹏鸟正在展翅高飞，风啊，千万不要停息，快将我这一叶轻舟直接送往蓬莱三岛。
这首词上阙说到“闻天语”，在这里李清照给予了回答，她梦想的地方是蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，这也是历代帝王的求仙之所。在一问一答中，李清照把自己美好的梦想表达了出来。渴望有好的帝王和好的居所，渴望有人的关心和温暖，渴望自由自在的生活。
通过这首词我们仿佛看到了李清照那颗想挣脱俗世的灵魂，正如庄子笔下那只由鲲而化身大鹏，振翅高飞于九天之上。
6、积水不可极，安知沧海东。
“漂洋过海”有时是为了一段感情，有时是为了求学。比如说留学生们。其实“留学生”这个词在唐朝就出现了，这是日本人用汉字创造出来的。唐朝时，日本多次派遣唐使来我国学习文化，这其中就有从小就酷爱中国文化的19岁的阿倍仲麻吕。遣唐使团在大海中航行了半年多终于到达了大唐。没多久，阿倍仲麻吕就进入了国子监太学，这是教育贵族子弟的高等学府，而这其中又只有少数优胜者才有可能出仕任官。阿倍仲麻吕聪慧好学。学习毕业后，就参加了科举考试，并一举考中了进士。他还给自己起了一个中国名字——晁衡。一个外国人可以在中国考取功名，也说明，当时大唐王朝的开放和包容。
晁衡在日本时就已经有了对唐诗的研究。来到大唐后，他写诗的水平就更得到了提升。再加上他性格豪爽，结交了很多当时的大诗人，比如李白、王维等等。他们经常一起泛舟游玩，谈古论今，品鉴诗文。晁衡经历了唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝，在中国做官、娶妻、生子。他做过唐玄宗的秘书，太子的老师。
唐天宝十二年，五十六岁的晁衡以唐朝的日本使节的身份回国探亲。晁衡是跟鉴真一起坐船回日本的。临行前，唐玄宗、王维等人都作诗送别，其中以王维的一首《送秘书晁监还日本国》写得最为感人。
《送秘书晁监还日本国》
王维 〔唐代〕
积水不可极，安知沧海东。
九州何处远，万里若乘空。
向国唯看日，归帆但信风。
鳌身映天黑，鱼眼射波红。
乡树扶桑外，主人孤岛中。
别离方异域，音信若为通。
这首诗的意思是：茫茫的大海不能达到它的尽头，怎么才能知道大海以东的地方是什么样？中华九州离哪里最远？相隔万里之遥好像在天空一样。面对着你的国家只要看太阳升起，回国的帆船只有等待定期的信风。海中的大鳖身影把天都遮黑了，鱼的眼睛把大海的波浪都照红了。故乡的树木在扶桑国的大地上，而你家住在那孤岛之中。我们分别之后就要天各一方，怎么才能够互通音信呢！
这首诗饱含着王维对晁衡浓浓的友情。其实这次晁衡并没有回到日本，他们当时一共有四艘船，船队在大海里遇到了风暴。不幸的是，晁衡乘坐的那艘船触礁了，与其他的船只失去了联系，被风暴吹到了越南海岸。据说，全船一百七十多人，绝大多数被当地人杀害了，当时有谣传说晁衡也遇难了。李白听到这个消息之后非常难过，还写了一首诗来纪念晁衡，索性的是晁衡十几个人死里逃生，历经千难万险又回到了长安。晁衡就这样又在长安生活了11年。最后官至光禄大夫兼御史中丞，被封为北海郡开国公。72岁的时候，他在长安逝世。
阿倍仲麻吕与大唐的故事也是中日文化交流的一段佳话。
古典诗词中关于“海”的诗词还有很多，王之涣的“白日依山尽，黄河入海流。”，李白的“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”，张若虚的“春江潮水连海平，海上明月共潮生。”，王勃的“海内存知己，天涯若比邻。”，王湾的“海日生残夜，江春入旧年。”等等，都是古典诗词中的经典名作，中华民族的文化瑰宝。