在我国的四大古典名着《西游记》中有着一个经典片段，便是一个寺庙中的住持看中了唐僧宝物-锦襕袈裟，这件宝物可不得了，观音道：着了我袈裟，不入沉沦，不堕地狱，不遭恶毒，不遇虎狼。上面镶有七宝，水火不侵还能防止妖怪靠近，怪不得坐拥数百件袈裟的金池长老也心存歹意，想要越货杀人。
观音禅院院主金池长老
然而，你可知道“袈裟”的由来是怎样的？为什么又称福田衣或百衲衣？何为三衣？袈裟如何穿着？
〓佛教圣物〓珍贵“摩尼宝刺绣”锦缎袈裟
清代
长约235cm 宽约124cm
原来“袈裟”是梵语，到了晋朝葛洪撰写字苑，才把它改成“袈裟”了。“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦罗沙曳”，义译是“浊、坏色、不正色、赤色”或“染色”之义。
百衲衣
僧人为了表示“苦修”，破除对穿着的贪求，就用别人不要的边角料布制成，称为“衲衣”。百衲衣（袈裟），因用许多方形小块布片拼缀制成而，泛指补丁很多的衣服。
第十一尊者
罗怙罗尊者
东京国立博物馆藏
福田衣
佛陀与阿难路过一处稻田，佛陀停步驻足，深觉稻田形制十分规整，便问阿难，能否将三衣也按稻田形制制作。阿难便遵照佛之观念，以“叶”（布与布之间的重叠部分）作田埂，以“条”作田块，制成“田相法衣”，这也就我们如今常见的袈裟的样式。
三衣和僧祇支
随着信众给出家人供养衣物，然而供养的衣物太多，常常会堆积起来，无处放置。
于是，佛陀制定有关僧伽蓄衣的戒律。《十诵律》中记载佛陀于寒夜中，亲自试穿衣物，发现只需三件便能安然度夜，故规定僧人蓄三衣足矣，不能多亦不能少。这便是“三衣”的来源，三衣就是后来我们知道的“安陀会”“郁多罗僧”和“僧伽黎”。
第十六尊者
注荼半托迦尊者
东京国立博物馆藏
其实三衣以及僧祇支都是割接过的长方形布。僧祇支又叫覆肩衣，为遮盖肩膀或胸部而为比丘尼设计，佛听许极其俊美的弟子阿难陀遮盖右肩。
袈裟的披法
方法一：
敦煌唐代佛像 （着绿色僧祇支红色袈裟偏袒右肩）
敦煌彩塑中袈裟的通肩披法（覆盖双肩）
下裳的穿着 僧祇支的的穿着 大衣的穿着（偏袒右肩）
佛画中阿弥陀如来袈裟披法
明代佛画中袈裟的披法
方法二：
僧祇支披法 披中衣 （袒右肩） 外披大衣（通肩披法）
韩国佛画中偏袒右肩无僧祇支的披法
西藏唐卡中袈裟的披法（左肩上袈裟尾部滑落而露出了钩纽）
中华僧人现代的袈裟样式与披搭方式
日本临济宗僧人袈裟更多的保留了中国宋代袈裟的样式
日本临济宗僧人袈裟更多的保留了中国宋代袈裟的样式
宋・周季常 林庭 《五百罗汉图》