何谓”愁”？心头上的秋也！所以吴文英才有了”何处合成愁，离人心上秋”的佳句。
“悲秋”是中国古代文人一种颓废色彩的情结，他们哀叹着秋天的萧索，伤感着秋季的凄凉。早在《楚辞》中，宋玉就唱出了”悲哉！秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰”的悲调；曹丕的《燕歌行》有”秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”；杜甫还有”万里悲秋常作客，百年多病独登台”；柳永的”多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节”等等，都是”悲秋”的经典之作。但是有一位诗人却唱出了反调，他就是刘禹锡，那个达观的”诗豪”。
《秋词》其一
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
“自古逢秋悲寂寥”，这本是客观描述，但诗人随即便笔锋宕起，发出了自己的感想——”我言秋日胜春朝”，断然否定了前人悲秋的观点，一种激越昂扬之情也随之涌出。有了秋日胜过春天的观点，那一定要有论据来证明这一观点呐！所以诗人马上推出了一个典型的意象——”晴空一鹤排云上”，这个意象真是别致新颖。想想看，秋高气爽，那凌空的白鹤虽是孤影一只，但它表现出来的气势却是非同寻常的，一个”排”字，蕴含着无尽的深意。
一句”晴空一鹤排云上”，它蕴含的不仅是诗人的诗情，还有他精神的化身。诗人直抒胸臆，说自己的诗情、性情就像那白鹤凌空，直冲云霄，那种昂扬、乐观的情怀真是呼之欲出。这样的秋日有生机，有神韵，又带着诗人高昂的气概，高尚的情操，怎还能让人”寂寥”，怎能不”胜过春朝”呢？
刘禹锡为什么能不落前人旧科，把秋天写得这么美好，这么脱俗，这么昂扬呢？这就是他”诗豪”性格的体现。
刘禹锡和柳宗元是一生的挚友，都是”永贞革新”的急先锋，又都是”二王八司马”事件的受害者，被一贬再贬，所谓”巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。在谪地永州，柳宗元写下了那首孤寂的《江雪》：”千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。在这种困顿之地，人与自然、天地达成了和解。
大多数人在挫折面前，难免明哲保身，顺势而为。而刘禹锡却是越挫越勇，坚持做原来的自我，哪怕受到刁难、诋毁、攻击，甚至陷害，都是不改其性格和情怀，更展露出一种伟大的真善美。
刘禹锡后来因为《玄都观桃花》诗，被贬合州、夔州、连州，最后贬到安徽和县，做了一个小小的通判。按照规定，通判可以住县衙内的三间厢房。但那个知县接到上面大人物的指示，要好好”关照”刘禹锡。他先给刘禹锡安排在城南的江边居住，刘禹锡安然住下，并写了一副对联，挂在房内：”面对大海观白帆，身在和州思争辩”，明白告诉知县，我被贬和县，想的不是你们这些势利小人所能想到的。知县听闻很生气，就把他的住处换到了城北的河边，且只有一间半，刘禹锡毫不在意，又写了一副对联贴在门上：”垂柳清清江水边，人在历阳心在京”，把自己的心胸气魄展露出来。知县气急了，让他搬回城中，只给了半间斗室，仅能容一床、一桌、一椅，简陋至极。第二天。刘禹锡就写了那篇享誉千古的《陋室铭》：”山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨—–“，然后刻在石头上，就立在了门口。
在夔州，刘禹锡写下了十一首著名的《竹枝词》，最出名的一首就是”杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日头西边雨，道是无晴却有晴”。据音乐史专家考证，现在四川，包括陕南一带流传的《薅秧歌》，其实就是刘禹锡《竹枝词》的音乐原调。刘禹锡就是和老百姓打成一片，在插秧、薅秧过程中，把民歌升华成《竹枝词》，他自己从中也获得了快乐。也正是这种快乐，让他战胜了坎坷，战胜了磨难。
大唐贞元二十一年，即公元805年，在谪贬地朗州，刘禹锡引吭高歌出了这首《秋词》。此后他以一鹤冲天的豪情，度过了二十三年的谪贬生活。公元827年，56岁的刘禹锡被调回京，尽管已经”到乡翻似烂柯人”，他却还是乐观吟出”沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的豁达之句，真是本色不改。永远的”诗豪”！永远的刘禹锡！