克州，是新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州的简称。在新疆地图上看，此地位于新疆西南部，地跨天山山脉西南部、帕米尔高原东部、昆仑山北坡和塔里木盆地西北缘，其北部和西部分别与吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦两国接壤，边境线长接近1200公里。
作为第二故乡，在军营服役十多年后，我便毅然选择留在了这片神奇的地域，至今已在新疆生活了近30年的光阴。在这些用时间串起的人生历程中，新疆自然给予我无数的喜与悲、苦与乐等人生体验，并时刻让我在生活的经历中洗涤着思想上的污垢和灰尘。
这种给予，无论是个人的，还是工作上的，我都会珍惜该珍惜的，也会无视那些该抛弃的东西。我不会因遭遇的挫折与苦难，彻底丧失前进的激情和动力，也不会因降临的幸福与快乐，而放弃最初的追求和梦想。
当把目光定格在南疆的时候，阿克苏应是自己最熟悉的地方，毕竟我在这里付出了近15年的大好时光，我也没在这里得到人生值得铭记的慰藉。现实生活有时是最残酷的，必须得学会具有包容、豁达的心境，才不至于用一种狭隘的眼光去看待这个社会存在的各种现象。
此次书写新疆的文化和人文轨迹，我只能从最熟悉的阿克苏写起，然后西行再南行，绕着塔克拉玛干大沙漠周围的绿洲，再一路北上。途径的地域，无论是熟悉的地方，还是陌生的区域，我都会凭着记忆和感觉，记录下新疆最美的东西。
关于克州，对我来说，谈不上陌生，也算不上很熟悉，因为我曾是这片土地上的匆匆过客。以前是，将来还是。我跟克州的交集，仅限于对文化的探寻探知，以及它作为古丝绸之路上的一个文化节点。所有来这里的人，目的大都和我有所不同，他们观看的是旅途美景，品尝的是特色美食，而我要汲取的是历史文化和人文知识。
从历史记载看，克州是从喀什地区和阿克苏地区分离出来的新地州，也是历史变迁和时代发展的需要。古代的克州地域，是汉代三十六城邦诸国之一的疏勒国属地，它的历史是跟喀什地区的历史紧密联系的，这一点，我们不必去纠结远去的历史。
历史上的克州，链接着丝绸之路的北道和南道，是丝路贸易必经之地，其作用显而易见。这里曾是古代华夏、古印度、古希腊等三大文明，佛教、基督教、伊斯兰教等三大宗教，汉藏、阿尔泰、印欧等三大语系的荟萃之地及东西文化的交融之地。
说实话，我既不是研究历史的专家，也不是探究语言的学者，克州存在的这种多文化元素，是人类历史在发展过程的产物，我们不能去狭隘地理解，更不能片面地去认识和发表言论。总之，历史发展到今天，它们都融入了中华文明，成为中国大地上具有鲜明特色的地域文化。
值得关注的是，克州中部是维吾尔族文化的摇篮，北部是柯尔克孜族文化的沃野，而西南部的山区又是塔吉克族文化的发祥地。如今这里居住的各少数民族，彼此相互融合互相促进，形成了既有共同点，又有区别的文化习俗特点。比如在饮食等方面区别不大，但在风俗方面又有不同。
因此，在克州地域，柯尔克孜族、维吾尔族、塔吉克族，以各自不同的文化艺术成为新疆独特的民族文化特色，并在中华文明沃土的滋养下绽放出异彩。
随着新时代发展，全国各地都在弘扬和传承中国优秀传统文化，克州围绕“弘扬和继承”这一主线，推出与举办了各种各样的文化主题活动，比如，阿图什市举办的玛纳斯国际文化旅游节、网络文化节、非遗文化活动周等；阿合奇县举办的猎鹰文化节、校园文化艺术节等；乌恰县举办的冰雪风情旅游文化节、春季文化旅游扶贫推介活动等；阿克陶县举办的昆仑大峡谷杏花旅游文化节、荷花节暨民俗文化旅游节等等。
克州开展的这些系列文化活动，都是在宣传与弘扬、继承与发展传统文化，其实新疆各地都在做着这方面的工作。但能真正达到效果的可圈可点，毕竟文化是软实力，产生的效果是无形的，但却能在生活中感受到因文化带来的变化。
近年来，我觉得克州有两项文化活动值得一提。一是2018年9月初江西曹山宝积寺众僧重走玄奘路文化活动。因为江西是克州对口援疆单位，举办这项活动必定是两地推进文化的杰作。目前，在很多网络平台都可以看到此次文化活动的宣传片，我认为很有文化意义，值得推广和借鉴。
在克州和喀什之间的莫尔佛塔和三仙洞，我想应该是两地共享的文化历史资源，特别是莫尔佛塔，可以说是今天中国最西端保存最完整的佛塔，其作用是专门安放佛祖释迦牟尼舍利子之用。从遗址现场来看，除佛塔外，还有一组僧房遗址。
据个人判断，在唐代前后，这里曾是一座壮观的佛寺，因为它坐落于克州阿图什市西10多公里，喀什东部20多公里，处在古玛塔格山中段的一座沙丘上，北靠群山，南邻恰克玛克河古河道。隔着河道几公里外就是汗诺依古城。这样的位置和地势，恰好符合佛教寺院的建造。
探究莫尔佛塔废弃的原因，不外乎有两个因素，一是佛教逐渐衰败，后来被伊斯兰教所取代；二是自然环境变得恶劣，河流逐渐干枯，已不再适合人类居住。最后这里就成为了一处历史遗迹，却能更好地见证了佛教文化的存在和轨迹。
关于三仙洞，其实就是三个佛教洞窟，里面有壁画，仅存一尊无头佛像石胎，佛身彩色泥塑已剥蚀殆尽。这些石窟的布局，显示出当时佛教文化的昌盛。但由于后期遭到破坏，精美壁画变得残缺不全，佛像也被窃走，它和莫尔佛塔一样，均见证了佛教在疏勒的发展和没落。
二是克州打造的“帕米尔画家小镇”。这是克州借助江西画家的影响力，整合江西各方援疆力量，依托克州阿克陶县壮美的帕米尔高原冰雪风光、独特的民族风情和丝路古道历史文化等旅游资源，在阿克陶县奥依塔克镇克州冰川公园联合打造“帕米尔画家小镇”及画家采风基地。
这样可以让帕米尔画家小镇及画家采风基地，成为助推克州旅游业大发展的重要品牌，成为助力脱贫攻坚的重要载体，成为全国艺术家文化交流的重要平台，成为国际文化交流的重要窗口，成为新时代援疆工作的重要亮点。这是克州和江西两地都想看到的成果，但最终效果如何，我们外人不得而知。
我个人认为，其做法真的很好，毕竟帕米尔高原是神秘地域，让外界的人通过绘画艺术了解克州，了解帕米尔高原，是一件功名成就的事情。再通过一系列优惠政策吸引更多的游客和全国知名画家前来克州采风写生，切实把文化和旅游有机融合起来，让克州独具特色的帕米尔高原风光走向世界，让克州的知名度和美誉度得到极大提升。这是有益克州的好事，也是有益文化的弘扬和继承。
克州的美，不仅仅是外在的美，还有很多未知的内在美，因为在天山南麓，在帕米尔高原东部，更多的文化和人文亟待我们去探索、去挖掘、去展现，最终让中国最西部边疆地域成为中国最耀眼的塞外明珠。
