汉武帝（公元前156年——87年）在公元前134年认真采纳了大儒董仲舒（前179年——前104年）“罢黜百家，独尊儒术”的建议后，立即向全国推行，很快让“儒学”成为中华民族的正统思想，在之后的2000多年里，儒学的影响力延伸到社会的方方面面，直到现在，影响力依然很大。
“仁义礼智信”是儒家思想的核心，在言行规范的指导上，做人做事的原则上，伦理道德的构建上，每个人都没有脱离这五个字的制约，可以说，我们的价值体系的搭建，离不开这五个字。
孔融让梨
董仲舒之后300余年，另一名大学问家孔融（153年——208年）横空出世，在许多领域取得了不俗成就。在文学上，他有“建安七子”的美誉，诗文歌赋都很擅长。在政治上，他多次给汉献帝献策，主张仁政，废除不够人道的酷刑，对以后的刑罚改革产生了深远影响。在晚年，他曾到北海国为相，把这个小地方治理得井井有条，发挥了卓越的管理才能。
孔融是儒学鼻祖孔子的20世孙，对儒学的钻研，自小就养成习惯，并且以身作则，用实际行动向先祖致敬，证明自己对儒学是发自内心的喜爱。
“孔融让梨”的故事，恰恰就是孔融用实际行动传播儒学精神的典型事件。这个故事一直躺在小学语文课本里，教育了一代代人。
孔融让梨
相传孔融4岁那年秋季，他父亲孔宙的朋友登门造访，并带来自家产的酥梨让孔家人尝鲜。父亲吩咐孔融把酥梨分给兄弟姐妹们品尝，孔融先是拿了一个个头最小的梨留给自己，然后按照兄弟姐妹之间的长幼顺序，把其余梨分完。
父亲觉得诧异，询问孔融为什么要这样做？
孔融说：我年龄小，吃小梨是应当的，大梨分给哥哥姐姐吃才对。
父亲又问到：弟弟妹妹却比你小，他们分到的梨为什么却比你的大？
孔融答道：弟弟妹妹比我小，我让着他们才对。
孔融的回答和做法得到了在场所有人的称赞，人们都夸赞孔融虽然年纪很小却非常懂事，将来一定能成大器。
建安七子
事实证明，20多年后，孔融真的干出一番事业，成为历史上响当当的人物。
从这件事后，“孔融让梨”的故事家喻户晓，被代代相传下来，成为谦恭礼让，尊长爱幼，彰显传统美德，体现儒家精神的典型事例。这个故事传递出来的价值观，已经成为中华民族最基本的公俗良序之一，在教育领域发挥着巨大作用。
自小，老师给我们灌输一种理念，一个人要想被周围人喜爱，被社会容纳，必须要像孔融那样，懂得谦恭礼让和尊长爱幼的道理，并且嘴要甜，会说话，能把话说到别人的心坎上，让别人心里美滋滋的，到这时，别人不想关心和疼爱你都过意不去。
如果把“孔融让梨”的故事所传递的价值观进一步挖掘，可以得出，这是一种折中处事态度之下，凡事做得不偏不倚、恰到好处的“中庸之道”，体现无处不在的智慧是其核心所在。
建安七子雕像
孔融这样做，不论他自己的初心是什么，但结果是，他这种做法会让兄弟姐妹对他产生无限好感，在以后的相处中，他得到的好处会更多，被处处拥护，这是毋庸置疑的。
历史证明，一个人是否能成功，就看他能不能玩转“中庸之道”。
顺其自然；棒打出头鸟；命里有时终会有，命里无时莫强求；满招损，谦受益；凡事预则立，不预则废；人一能之己百之，人十能之己千之；天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教……
这些名言警句都是对“中庸思想”的精准阐释，时刻提醒人们要懂得谦恭礼让，做什么事要明白留一手的好处，能进退自如、游刃有余才是为人处世的最高境界。
孔融
在我们的文化背景下，孔融让梨传递的是一种生活智慧，是在“农耕文明”下孕育出来的符合“中庸思想”的文化形态，谦卑、含蓄、内敛、自知、自省是其本质。
西方人跟我们的文化背景、文化观念完全不同，他们的文化形态由“海洋文明”孕育而出，崇尚进取精神和自由精神，发扬人文主义思想，倡导个性解放，肯定个人的价值和尊严，是他们的文化核心。
在西方人眼里，对“孔融让梨”的故事存有截然不同的看法，”孔融让梨”通常被他们当作反面教材来教育学生。
哈佛商学院的心理学教授，在对学生进行心理教育时举证过这个故事，让学生们畅所欲言。
孔子拜见老子
不少学生认为，“孔融让梨”虽然得到了皆大欢喜的结果，其做法看似头头是道，实则没有一点原则，抹杀了自己真实的个性，掩藏了自己的真实心理诉求，孔融的做法更像是一种作秀，讨父亲欢心，满足自己虚荣心的方式。
学生们进一步认为，不论是孔融那样的4岁小孩，还是成年人，“利己主义”思想都是与生俱来的，是人就有私心，小孩的价值观远远没有形成，孔融却能那样圆滑世故，通达人情，完全不符合主流的价值观。
一个故事可以得出两种相差甚远的观点，这完全是文化差异所造成，西方人的观点，无疑给我们提供了一种看待问题的角度。
孔子
勇于展现自我，标榜个性，把自己的能力毫无保留地表现出来，用实力赢得他人尊重，获得社会规则的认可，是西方人一贯的处世标准。
而我们自小被灌输谦恭礼让，深藏不露的为人处世理念，在“物竞天择适者生存”的社会规则里，或多或少会埋没自己，因此，该出手时就出手，该表现时就要表现，这不是张扬，而是一种自信。
说到底，谦恭礼让作为一种美德，影响力仅仅停留在儒家文化圈，要想让它成为全球的普世价值，是任重道远的事情。如果我们的综合国力不断壮大，文化影响力不断增强，假以时日，民族的也就是世界的，我们的文化理念完全可以引领世界潮流。