朝吟风雅颂，暮唱赋比兴，
秋看鱼虫乐，春观草木情。
见过很多情话，唯“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”最动人心魄。当感情跨越了生死，超越了时间，用余生来相伴时，最感人至深。
今天，我们一起来读《邶风·击鼓》。故事发生在春秋时期，卫庄公的两个儿子，一个是正室夫人庄姜收养的姬完，也就是后来的卫恒公；另一位是姬妾所生的儿子州吁，十分得庄公喜欢。州吁在恒公继位后，被流放至他国，他不甘心联系其他公子谋反，成为春秋时期第一位篡位成功的公子。
州吁喜好武力用兵，继位后便联合宋国、陈国、蔡国，去攻打郑国。《邶风·击鼓》便是以这场战争为背景所做的诗歌。
《邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
“击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。”镗(tang)：在《说文解字》里解释为“金鼓之声”，是一个象声词，表示打鼓的时候“镗镗”的响声。踊跃∶在《说文解字》里讲“踊，跳也；跃，迅也”，踊就是跳动的意思，跃就是迅速之意。兵：作战用的兵器。土：挖土、做土工。城：修筑城墙。漕：卫国的城市。孙子仲：即公孙文仲，字子仲，卫国将领。平：平定、调停（陈宋两国的纠纷），文章作联合之意。陈、宋：诸侯国名。不我以归：“不以我归”的倒装，有家不让回。
诗歌第一第二段用简短的话告诉我们事情的起因经过。击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙，我独从军到南方。跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。上级不让我回卫国，致使我心忧忡忡。
《韩诗》说：“三十受兵，六十还兵。”意思是古代普通男子，三十岁符合征兵条件，满六十岁才能退伍。
《毛诗郑笺》也说：“与我南行，不与我归期。兵凶事，惧不得归，豫忧之。”在家乡当兵就算了，偏偏我被充军南行、驻守边疆，非但遥遥无归期，而且还要时刻面临前线战争的威胁，恐怕自己这一生都回不去了，想到这些便心中充满忧伤。
“爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。”爰(yuan)：于何处、在哪里。居、处：居住。丧：丢失。于以：在哪里。
第三段是过渡段，我该在哪里居住？我的马又跑去了哪里？从详细的叙事，转到疑问和不确定，为后来的情绪抒发奠定了基础。丢失的马匹在哪里呢，一路追踪不料它已入森林。
这段的转折有两点要表达的意思，第一点是王先谦《诗三家义集疏》中写的：“既困役不归，则且于是居处，军士散居，无复纪律。”因为被留在边疆戍守，而又不知归期，这些士兵们都已经非常疲惫，思乡心切，所以非常散乱，无心职守，没有军纪可言。这是第三段要告诉我们的第一层意思，便是战争给士兵带来的心灵上的疲惫和抵触的情绪。
第二点要告诉我们，马本来是属于山林的，它也不想从军打仗，所以它回到山林中。然而作者却连战马都不如，只能背井离乡，戍守边疆，有家难回。作为战士，他心系故乡，所安之处是故乡，这里用疑问句将思乡之情表现得淋漓尽致。
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”契：相聚。阔：别离。子：你。成说(shu)：约定誓言。执：牵起。于嗟：通“吁”，感叹。活：通“佸”，相聚。洵：久远。信：守信，守约。
一同生死不分离，我们早已立誓言。让我握住你的手，同生共死上战场。只怕你我此分离，没有缘分相会和。只怕你我此分离，无法坚定守信约。
泰戈尔在《飞鸟集》中说：“此生犹如横渡海洋，你我相逢同艘窄船。死亡，就是抵达彼岸，在此，分手各奔他方。”世界宽广，人生渺小，仿佛“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，而相爱之人的相遇是何等不容易，仿佛汪洋大海上同乘一艘小船。
这样的不容易，又要生离，作者只能遥望远方，日复一日的思念心痛。读过全诗，心痛无比。这首诗还有一种解释是战友之间上战场时相约一起存活，逃离死亡。但更多的是用伟大的爱情故事来诠释这首诗歌的背后含义。
“生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”当美好的誓言与残酷现实发生碰撞，伟大的爱情更显悲壮。那些忠贞不渝的守候，终会得来回报。“念念不忘，必有回响”，和平年代，愿有情人终能相守。