如果说女子的配饰，体现的是她们对于美的追求；那么男子的配饰，则更是体现着他们的地位及品味。爱美之心人皆有之，古代男子配饰如繁星灿烂绚丽，数不胜数。古代男子佩饰与今天的一样，都有着实用、美饰和标志社会地位的作用。男人古代时腰间佩玉，佩剑，佩腰牌等等，到清朝连牙签挖耳都可以佩上，为修养，为身份，为权力，为雅好……戴的类别很广泛、目的性也很强。
下面我们一起来细数古代男子有哪些经典配饰吧！
1.古玉佩
有句古话说得好：“谦谦君子，温润如玉。”作为一个男人，应该脾气好、度量大、胸襟广，性情温良，像玉石一样润泽。国人历来以佩玉为美：帝王将相的冠冕上嵌着玉珠，达官贵人的腰带上镶着玉片，文人骚客的衣服上系着美玉，宋徽宗嗜玉成癖，就连曹雪芹创作《红楼梦》时也不忘给他偏爱的主人公脖子上挂块“通灵宝玉”。
一个男人脾气大，那他就是小人。爱发脾气的人，一生都会一事无成，成了也会失败。显然，脾气不是好东西。这就是为何过去中国的男人都喜欢佩戴玉石的一个原因，他们想时刻提醒自己，要让自己的性格像玉石一样温润，内敛，不张扬，不轻浮。
玉石坚韧、温和、细腻、含蓄，由内向外慢慢透射出一种魅力无穷的美，这些特点与人性有着极大的一致性。好的玉石冬天拿在手里温温的，它不凉，不会冻着手的；而夏天相对炎热的天气又并不感到暖手，真是再好不过。
“君子无故，玉不去身”。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格。玉佩历来受到士大夫、文人雅士的厚爱，他们以玉喻身，用玉的品质作为自身德行的标准。
男性佩戴首饰，在我国古已有之，而且表现形式极富大汉文化色彩。《礼记·玉藻》云“古之君子必佩玉”，因为“君子于玉比德焉”（孔子），又说“君子无故，玉不去身”，《诗经》里也有“言念君子，温其如玉”之句；即君子以玉象征高洁的德行，玉是君子的象征，古代男人带玉，就是希望自己像君子一样，或者自己本来就是君子。玉，总给人们带来吉祥、美好、温馨的回忆。
走进玉的世界，就走进了中国的历史文化，也触摸到了古人的生活气息，仿佛能感受到几千年的春花秋月。
2.蹀躞（dié xiè）
大唐双鱼忍冬纹蹀躞带
蹀躞带自魏晋时传入中原,到唐代, 曾一度被定为文武官员必佩之物,以悬挂算袋、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石袋等七件物品,俗称“蹀躞七事”。
蹀躞具有很强的收纳功能，可以悬挂水壶、钱包、扇子、香囊、刀、剑、乐器、箭袋、笔、墨、纸、砚……等等可以想得到的东西。多为皮质与金属材质，佩戴在腰带外侧。古代浪迹江湖的武者并不是把酒壶笛子和剑全塞在腰带里面的，而是使用蹀躞固定于腰间。
大唐双龙忍冬蹀躞带
大唐双鱼忍冬纹蹀躞带
司马光《涑水记闻》卷九:“元昊遣使戴金冠，衣绯，佩蹀躞，奉表纳旌节告敕。”宋代张枢《谒金门》词:“重整金泥蹀躞，红皱石榴裙褶。”《辽史·二国外记传·西夏》:“其冠用金缕贴，间起云，银纸帖，绯衣，金涂银带，佩蹀躞、解锥、短刀、弓矢，穿靴，秃发，耳重环，紫旋襕六袭。”
九环玉带
鎏金蹀躞带
隋唐 蹀躞带饰四种
鎏金蹀躞带
九环十四銙蹀躞带
唐 蹀躞带
蹀躞正确戴法
3.带钩
错金嵌玉铁带钩 战国 河南信阳长台关一号楚墓出土 中国国家博物馆藏
带钩是带上所用之钩，古时主要用于束带。将钩纽嵌入革带一端，多数都是在右手端，钩弦向外，与腰腹弧度贴合，钩首勾挂在革带另一端的穿孔中。
金带钩 战国 湖北曾侯乙墓出土
带钩的作用不仅仅是束衣，还是身份象征，带钩所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。带钩的材质有金、银、铜、铁、玉、石等多种，其中玉质带钩最珍贵。西汉时期，皇帝的玺印用的就是玉印，可见玉带钩的尊贵。
兽首玉带钩 战国 长4.8、宽2厘米 湖北省江陵县望山2号墓出土 湖北省博物馆藏
包金嵌玉镶琉璃兽首银带钩 战国 长18.7、宽4.9厘米 1951年河南省辉县固围村五号墓出土 中国国家博物馆藏
带钩多用青铜铸造，也有用黄金、白银、铁、玉等制成。带钩是身份象征，带钩所用的材质、制作精细程度、造型纹饰以及大小都是判断带钩价值的标准。
广州南越王墓出土的七星纹银带钩
广州南越王墓出土的金钩扣玉龙，关于这件器物，专家认为可能是由一件龙形佩在断裂后，工匠奇思妙想，在玉龙尾处套上一虎头金勾，形成一枚金镶玉的带钩
广州南越王墓出土的龙虎并体玉带钩
玉带钩 南朝
玉带钩 元朝 长12厘米 1976年西安市小寨南乡瓦胡同村出土 西安市文物局藏
玉龙钩 明朝 长12.5厘米 江苏省无锡市博物馆藏
白玉龙首嵌宝石带钩 明朝 通长14.2厘米 1958年北京市昌平区十三陵定陵出土 北京定陵博物馆藏
4.虎符
虎符在后世变为鱼符，铜牌，这可和腰带是分不开的，对于后世的官员来说，携带鱼符就和随身带身份证一样。
根据史料，虎符是周代军事家姜子牙发明的，是用玉石、青铜等材料做成虎状，劈为左右两半符，有子母口可以相合，左半符交给将帅，右半符由皇帝保存(以右为尊)，是中国古代帝王授予臣属兵权和调发军队的兵符信物。
阳陵虎符
两汉铜鎏金虎符
汉代铜虎符
鱼符以不同的材质制成，“亲王以金，庶官以铜，皆题其位、姓名。”装鱼符的鱼袋也是“三品以上饰以金，五品以上饰以银”。
5.佩剑
古剑一般如匕首，无鞘，直插腰际。剑是武器，也是佩饰。在古代只有帝王、诸侯、大臣、武士佩剑，庶民不得佩剑。剑就成了一种身份的象征和标志,许多人用剑划出了自我与他人的界限。
6.荷包
荷包是中国汉族传统服饰中，人们所随身佩带的一种装零星物品的小包，后发展为爱情信物，荷包的图案有繁有简，花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字都有，装饰意味很浓。
《旧都文物略》记:“荷包巷所卖官样九件，压金刺锦，花样万千。”据说这种荷包最初是男子用来盛放烟叶的，后来大家觉得十分美观，乃争相仿效，不论男女，都喜佩之。北京《竹枝词》云:“为盛烟叶淡巴菰，做得荷包各式殊。未识何人传妙制，家家依样画葫芦。”
清代精致刺绣囍字荷包
清中期 黄缎打籽绣荷包
清代 荷包 黄色三蓝绣 蝶恋花
清代平绣荷包
7.香囊
清代老银烧蓝香囊
香囊大都是用彩色丝线在彩绸上绣制出各种内涵古老神奇、博大精深的图案纹饰，缝制成形状各异、大小不等的样子，内装多种浓烈芳香气味的中草药研制的细末，另外还有其它材料雕制而成的香囊也非常受贵族男子欢迎。
清代蓝黄双色香囊
清代打籽绣香囊
清代 透雕花鸟斋戒香囊
清代白铜香囊
清代 刺绣花蝶纹香囊
刺绣葫芦形香囊
香囊是古人随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。古代男子用香都比较清淡，多以提神健体为目的。
白玉镂雕双鱼式香囊
8.扇子
扇子史传上最初称为“五明扇”，据传是虞舜所制。它起初不是用来纳凉的，而是一种礼仪工具。渐渐地，扇从地位和权利的象征转变成为纳凉、娱乐、欣赏等生活用品和工艺品。
折扇产生时间虽较迟，其重要性却极大。它携带方便，出入怀袖，扇面书画、扇骨雕琢，是文人雅士的宠物，所以又有“怀袖雅物”的别号。
9.扳指
翡翠扳指
古称韘，本为拉弓射箭时套于拇指上勾弦的工具，后成为套于手指上的装饰品。清宫旧藏的扳指多以质地硬滑的玉、翠为料，既可减少男子射箭时的摩擦力，又使拇指不易被弓弦划伤。
碧玉扳指
翡翠扳指
清 玛瑙扳指
清代 翡翠扳指
清代 御制翡翠扳指
10.簪花
宋人发间的簪花
不要以为簪花只有女人会戴，其实古代男子也是簪子的忠诚粉丝，杜甫有诗“白头搔更短，浑欲不胜簪”，说的就是簪花，古代簪子主要是用来安发、固冠。宋时，凡是遇寿诞等重大礼仪活动，群臣均要在幞头上簪花。戴簪花的类别同样依品位大小而不同：罗花为尊，绢花次之。
11.抹额
抹额，也称额带、头箍、发箍、眉勒、脑包，汉族服饰，明代较盛行，包于头额，束在额前的巾饰，一般多饰以刺绣或珠玉。大家见多了女子抹额，一定没想到这也是古代男人的饰物，比起女子繁琐的装点、绣工，男子抹额较为简洁。
在唐代武人中亦常见，李贺《画角东城》诗云：“水花沾抹额，旗鼓夜迎潮。”唐宋时期，抹额为男子幞头内所衬的头饰，而且官阶不同，抹额色彩、工艺也不同，如宋代教官用红绣抹额，招箭班为紫绣抹额等。
