民族滇峰秀布依族
今天为大家讲述的，是被称为“水稻民族”的布依族。
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【民族滇峰秀：布依族】
（感谢山人乐队成员小不点的精彩演出）
小不点：声音杂家、独立音乐人、音乐制作人。他是山人乐队成员之一，音乐人中的野路子，出生成长于贵州，经过翻唱山歌一路曲折来到北京，后在簋街卖唱时被发现而正式走上音乐道路，从此一发不可收拾，被坊间誉为天才音乐家，并和所在的山人乐队创造出了世界音乐中新鲜和动听的声音，还斩获2016年中国好歌曲第三季年度总冠军。
布依族，是中国西南部一个人数较大的少数民族，民族语言为布依语，是由古代僚人演变而来，以农业为主，布依族祖先很早就开始种植水稻，享有“水稻民族”之称。
布依族主要分布在贵州、云南、四川等省，其中以贵州省的布依族人口最多，占全国布依族人口的97%。主要聚居在黔南和黔西南两个布依族苗族自治州，以及安顺市、贵阳市、六盘水市，其余各市、州、地均有散居，一小部分居住在越南。
布依族纹饰▼
艺术：蜡染工艺起源最早的民族之一
蜡染体现了布依族人民对美好生活的向往
布依族的蜡染久负盛名。早在宋代就有贵州惠水特产蜡染布的记载。清代史书上所说的“青花布”，就是蜡染布。布依族姑娘从十二三岁起，便开始跟母亲学习蜡染技术。
先把蜜蜡加热熔为蜡汁，然后用三角形做最简单的模具。布依族人在织布的铜制蜡刀蘸蜡汁，捞出后到河水中反复荡涤，晾干，就成独具特色的蜡染工艺品。其中不少佳品现展出于北京博物馆。
做成的蜡染布料，图案丰厚朴实，绘画活泼豪放，并呈现出独有的龟纹（亦称小波纹），具有机器所不能代替的艺术效果。图案有几何纹样，也有自然纹样，有的还可以从铜鼓纹样上找到彼此的渊源关系。自然纹样十分生动传神，采用最多的是石榴、牡丹、蕨草等各种花草以及蝴蝶、蝙蝠、喜鹊等飞禽。
不论是哪样图案，布局大都对称而又多变，构图大多夸张而又得体，线条十分流畅而又自然，充满了浓郁的生活气息，寄寓着人们的美好愿望，显示出人们的丰富想象和独具匠心。
蜡染布多作妇女头巾、衣裙、围腰及被面、门帘、窗帘之用。布依族妇女还在蜡染衣裙上再加刺绣，更加风采迷人。除蜡染之外，布依族民间传统工艺还有扎染、织锦、刺绣、木雕、石雕、竹编等。
服饰：擅于纺织和刺绣的民族
刺绣是布依族妇女擅长的传统工艺
布依族妇女几乎都是纺织和刺绣的能手。一个布依族女孩在母亲的指点下，从种棉(麻)、纺线、织布到染布、缝衣，几乎很快就可成为这方面的专家。
至于刺绣，更是布依族妇女擅长的传统工艺。妇女们常把自己精致的刺绣品(包括衣襟、袖口、花边、绣花鞋、帐沿、枕套、围腰、背带等)作为珍贵礼物或美好的象征。
而在这些刺绣品中，妇女们对衣背花(即用于背小孩用的背带布)极为珍视，因为这种衣背花的刺绣，特别讲究针法和花纹图案的对称和工整。
一幅衣背花往往要在熟练刺绣能手的指导下，经过多次反复实践才能完成，而且常常是在谈恋爱时就把自己的美好愿望和纯挚的感情，绣织在这些精美的图案上面。此外，有些能干的外婆，每当在第一个外孙满月时，习惯上也要送去这样一幅刺绣的背带，作为庆贺小外孙健壮成长之喜礼。
布依族男女服装多喜用蓝、青、黑、白等色布缝制。男子的服装式样各地基本上相同。青壮年多半包头巾，穿对襟短衣(或大襟长衫)和长裤。老年人大多穿大襟短衣或长衫。
妇女的服饰因为地区的不同而呈现出形式各异的特点：如在八达河聚居区，七八十岁以上的妇女，仍保留有传统布依族服饰，头缠蓝黑包布，身着青色的无领对襟短衣，身大袖宽，沿右衽无领衣缝处要镶一道两寸左右宽的边，上衣的下角边处还要攘绣各式的彩色滚边，习惯上内衣的袖口较外衣长而小，而外衣袖口则大而短。
内外衣袖口处所绣织的花纹图案十分讲究，鲜艳美观，看上去两袖大小相同、长短协调，袖口外露的花色层次重叠和谐，格外醒目好看。
非遗：情人的小喇叭勒尤
勒尤在青年男女的爱情生活中
常被作为定情信物
勒尤系布依语译音，“勒”作名词讲，意为“喇叭”，作动词讲则为“追”之意；“尤”意为“情人”“恋人”。所以，勒尤可意译为“对情人发出信号的小喇叭”或“唤醒情人的小喇叭”。
勒尤用于青年男女的爱情生活中，常被作为定情信物。布依族男子常用它来表达与情人的相识、盘问、爱慕、惜别、思念、失恋、猜疑等内心情感，后亦用于迎客及送客。勒尤在不同场景下的调皆不一样，譬如送妹调其声带有淡淡之忧伤，有着依依不舍之意；迎客调节奏欢快，热情奔放，带有喜感等。
在路途、田间、山野中，男性青年会吹奏起勒尤，或自娱自乐，或消愁解闷，或表达对情人的思念和追求，或用以呼唤情人，女性以木叶回应。后逐渐演变增加到布依族集会、节庆活动、青年男女的爱情、娱乐生活及布依民族文化活动中。
勒尤管身长约40厘米，管身上开有六个大小一致的发音孔，管头插有用野蚕茧制成的双簧哨嘴。它主要用于独奏，也可与唢呐、箫等乐器合奏，还可制成烟筒吸烟。