众所周知，唐朝的开放程度是有目共睹的，特别是在鼎盛时期的长安城里，那简直就是商贾云集，人流如潮，各色人种齐聚一堂，共享太平盛世。
在这些不同肤色的人中，经常可以看到一些达官贵人的身后，跟着肤色黝黑的奴仆。一眼就能辨认出这些奴仆非中原人士，他们就是史书中记载的“昆仑奴”。
（壁画中的昆仑奴）
拥有昆仑奴成为了当时的时尚，如果权势显赫之人家中没有几个昆仑奴，那是很驳面子的事情。
当时的长安城里流行着一句话：“昆仑奴，新罗婢。”意思就是说，奴仆要用昆仑的，婢女要用新罗的。新罗也就是指唐时朝鲜境内的一个小国家，“新罗婢”就是指来自朝鲜的婢女。新罗婢心灵手巧，勤快懂事，大方识礼，深受主人喜爱。
那么，为什么“昆仑奴”也那么受唐朝人喜欢呢？他们究竟来自哪里？
一、昆仑奴是哪里人？
一提到昆仑奴，大家的第一反应就是来自昆仑山。其实不是，在唐朝，“昆仑”一词除了指地名之外，还泛指黑色的物体。所以，昆仑奴泛指黑色的奴仆。
我国历史上的昆仑奴，大都来自印度尼西亚和马来西亚，属于尼格里托人，俗称“矮黑人”。其皮肤黝黑程度远胜中原人。当然，还有一部分昆仑奴来自非洲。这些奴仆都是从当时活跃的奴隶市场买来的，也有一部分昆仑奴是被外国使团进贡而来，或者他们原本是外国人的奴仆，来到中原后就留下来了。
（壁画上的矮黑人）
二、昆仑奴有什么特点？
昆仑奴一般身材不高，“皆卷发黑身”，身体强壮。上身赤裸，只在肩上斜耷拉着一条帛带，下身穿短裤或横扎围布，赤脚。
昆仑奴大都拥有一副强健身板，力大如牛，吃苦耐劳，性情温顺，任劳任怨，脏活累活全然不惧，而且对主人忠心耿耿，死心塌地。
三、昆仑奴忠心护主的故事。
话说唐朝时期有一个兵部官员名叫崔玉，家里养了一个昆仑奴磨勒，跟了崔玉有些年头了，将崔玉视作再生父母，极为忠心。
有一天，汾阳王郭子仪请崔玉前去喝酒，席间，郭子仪为了显摆，叫出了自己年轻美貌的妻子红绡陪酒。但崔玉不胜酒力，两杯下肚后就喝不下去了。郭子仪为了助兴，专门请红绡向崔玉敬酒，非得让崔玉将酒喝下去不可。
可是这个崔玉在喝酒时居然和红绡对上眼了，双方一见倾心，互生爱慕。
（崔玉和红绡）
在离开汾阳王府的时候，红绡特地送大家出来，崔玉为了多看红绡一眼，特意留在了最后离开。
当崔玉正欲离去时，红绡叫住了他，伸出了三个手指，然后将五指摊开，冲着崔玉翻了三次手掌，指了指自己胸前的小圆镜。
崔玉回到家后，苦思冥想不得其解，以致茶饭不思，日渐消瘦。昆仑奴磨勒心疼主人，关切的询问崔玉心中有何焦虑。崔玉想，这磨勒也跟了我多年了，不妨给他说说。
于是崔玉就一五一十地将前往郭子仪府中喝酒，遇到红绡的事告诉了磨勒。磨勒抚掌大笑，说：“主人，其实这是红绡姑娘在约你呢。”崔玉问到：“何以见得？”磨勒说：“三个指头，表示红绡姑娘住在第三个院子，手掌翻三下并指向小圆镜，是表示15日那天，在月圆之夜与你相会。”
崔玉大喜，原来如此。但随即一筹莫展，说：“汾阳王府深宅大院，我如何进去呢？”磨勒回答说：“这个主人就不必担心了，我自有办法。”
到了约定时间，磨勒让崔玉伏在他的背上，施展轻功，翻墙越屋，健步如飞，不一会儿就到了红绡的院子，放下崔玉后说：“主人，你尽管和红绡姑娘约会，我在院门口替你放哨。”
等到崔玉和红绡约会完毕后，磨勒又将崔玉背在背上，原路返回。
这样的日子持续了一段时间，崔玉和红绡就更加离不开了。崔玉干脆叫磨勒将红绡背回自己府中，既免去路途辛苦，又不用担惊受怕，还可以一劳永逸。
（郭子仪）
第二天，郭子仪就发现红绡不见了，着人满城寻找无果。一段时间后，汾阳王府的人就忘了此事了。
但天下没有不透风的墙，这事最终还是被郭子仪知道了。不过，郭子仪不愧为将军，心胸开阔，成全了崔玉和红绡，但提出必须将本领高强的磨勒送他使用。
可是这个磨勒偏偏是个死心眼，死活不答应跟随郭子仪。无奈之下，郭子仪只得下令抓捕。众人将磨勒团团围住，箭如雨下，磨勒掏出随身携带的匕首，隔档射过来的箭矢，“飞出高垣，瞥若翅翎，疾同鹰隼，攒矢如雨，莫能中之。顷刻之间，不知所向”。
崔玉后来和红绡幸福地生活在了一起，但磨勒从此消失，再没现身。
当然了，这只是一个故事。不过，由此也足见昆仑奴的能干，以及对主人的忠心。