我国古代有非常多的神，除了一些我们熟悉的之外，还有很多大家可能并不是特别熟知的，比如春夏秋冬四个季节，每个季节都有一个神。那么四季之神分别是谁？
春神句芒，鸟身人面，面状正方。
相传东方之神叫句芒，其神貌是鸟的身子人的面孔，驾驭着两条龙上天入地。句芒名重，是西方天帝少昊之子，后来却成为东方天帝伏羲的辅佐。他东方一万二千里地域内的事物。还是春天生长之神，又叫青帝，古代每到立春时节，全国上下都要祭祀句芒，百官都要身穿青衣、戴青色的头巾。
句芒还是生命之神，传说有一次，郑穆公白天来到一座庙内，有个神进来，那神长着鸟的身子，四方脸盘。郑穆公见了吓得想跑。那神却说：“不必害怕，天帝知道你施行德政，派我来为你赠寿十九年；并使你国家繁荣昌盛，六畜兴旺。”穆公再叩头拜问：“请问尊神大名？”神说：“我是句芒。
夏神祝融，兽身人面，驾两龙。
祝融又被称作“朱明”，表示夏天白昼盛长、阳光炎炽的特点。相传祝融原名为“重黎”，天生一副红红的脸孔，身材高大。远古时，自燧人氏发明转木取火后，人类虽然有了火种但不懂如何保留和使用，而居住在南方尽头的重黎发明了使用火和保留火种的方法，于是黄帝赐给他“祝融”的封号，封他为主管火的正火官，辅佐赤帝神农掌管夏季，成为夏神。
《山海经•海外南经》描述：南方祝融，兽身人面，乘两龙，为火神。大约以“兽身”来状其魁梧威猛。
据传，祝融还是一个音乐家，他经常在高山上奏起悠扬动听，感人肺腑的乐曲，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。后来，因祝融对南方的情况比较熟悉，黄帝又派了他来到衡山附近做司徒。祝融死后葬于衡山，故南岳衡山就是祝融的道场。后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰，山顶还修建了一座祝融殿。
秋神蓐收，人面白毛，虎爪，执钺。
秋神名叫蓐收，蓐收左耳上盘着一条蛇，右肩上扛着一柄巨斧。
蓐收左耳上盘着一条蛇，右肩上扛着一柄巨斧。《山海经》上说他住在能看到日落的泑山。蓐收耳朵上的蛇寓意着繁衍后代，生生不息。
《诗经·斯干》里说：“维虺维蛇，女子之祥。”如果梦到蛇，会生一个漂亮女儿。
传说中的女娲是“人首蛇身”。“蛇身”不只是表示某种图腾崇拜，还指身材好，曲线玲珑，婀娜多姿。许仙痴迷的白娘子，就是白蛇幻变的美女。
蓐收肩上的巨斧，表明他还是一位刑罚之神。
古时处决犯人，都是在立秋之后，叫秋后问斩。
秋天有杀气。“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”
冬神玄冥，鸟身人面，脚踏青蛇。
关于玄冥的原型，有人根据《竹书纪年》给出了解释，说他是东夷族的英雄，冥。竹书纪年中记载，少康十一年，使商侯冥治水。
冥是夏朝是商部落的侯爷，也是开国君主成汤的八世祖。姓子，名冥。在少康复国的战役中，他带着商人立下了汗马功劳。被封为司空，主要管理水利。此时，黄河治理再次泛滥，天子命令冥在此出马治理。冥领命出征，带着东夷人驻守黄河沿岸，与洪水展开抗争，帝杼的时候，河水再次泛滥，冥又一次冲在治理水患的前线。最后，冥年事已高，薨于水中，百姓感佩其治水之功劳，传颂其为“水神”。
这个说法，比较符合玄冥的名字。因为玄就是黑色，而黑色就是水，冬天也是水，北方也是水。玄冥封神以后，东夷族本族也非常的崇拜他，商朝的郊祭就是祭祀这位商朝先祖的。商人甚至把他与帝舜、商祖契、开创商朝的成汤相提并论，列为祭祀的对象。据《国语鲁语上》记载：“冥勤其官而水死……商人禘舜（喾）而祖契，郊冥而宗汤。”这里的禘、祖、郊、宗分别代表四种祭祀。四种祭祀中，“禘”的级别最高，“郊”次之，其后为“祖”和“宗”。而郊祭，是一种祭祀天、地、日、月之神的仪式。
