“不过如此”，意思是只是这样，这是懂了什么是生活真谛的明白人说的。
明白人，做明白事。不过，这得自己去体会，每个人都有自己的体会。生命是一段旅程，有喜、有悲才是人生，有苦、有甜才是生活。最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。
庄子曾经说“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”用现代的语言来讲“世上的人们都赞誉他，他不会因此越发努力，世上的人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚地划定自身与物外的区别，辩别荣誉与耻辱的界限，不过如此而已呀！”
喜怒忧惧不形于色，享受人生而不沉湎，看透人生而不消极，不管世风如何浮躁，都尽量保持一份高雅、恬静和淡然。感悟人生，感慨世道，无非在为前途、为钱途、为心际的不平而发表感慨。
一个富人对一个穷人说，你的作息时间要规律，吃饭要准时，没事呢，多喝水，不要太劳累了。有错没有？没有！
但穷人会认同吗？不会！我饭都吃不饱，家里几个孩子要抚养，上面还有七老八十的高堂要赡养，你要我多休息？你给我钱啊？真是站着说话腰不疼。这就是生活在无数个跌跌撞撞、摇摇摆摆中，走向终点。有些人目标准确，走的稳一点，会比一般人更快到达终点，有些人走的急，前面一片茫然，所以不妨看清楚方向，走得慢一些。
如果我们用如此的心态，审视我们所处的世界，将会发现世界充满美好、光明，即使人生愁苦也会呈现新的色彩。孤单时才发现，陪在身边的只有自己的灵魂，寂寞时才知道，能拥抱到的只有自己的体温，最落魄的时候才知道，最离不开的是左手和右手。
老子在《道德经》里，始终贯穿着一个观点，就是万事万物都有好和坏的两个方面，而且在相互转化，并且永远不会消失。
常言道“人生有四苦 看不透,舍不得,输不起,放不下”。
南怀瑾先生说过：三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。
人之得失，无非名与利，而看淡名利，才会更懂得生活的真谛。生活没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。范蠡辅佐勾践多年，深知他可与共患难而难以共安乐，日久必然骄横多忌，疏远忠臣。因此，在勾践成功后不久，就决心激流勇退，悄然离开越营，乘小舟泛波而去，对功名富贵毫不贪恋，宁愿隐居田野，过着闲云野鹤一般的生活。
他到了齐国后，内心不忍，写信给文种说：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？”文种读毕便称病不朝，但却为人诬陷有谋反之心，勾践便赐剑给文种说：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”文种自知为勾践所不容，自刎而死。《史记．越王勾践世家》记载这个为名利所害的最佳例子。
健康是最大的利益，没了健康，功名利禄都是浮云。当把满足看做是最好的财产，繁华万千，终是过眼云烟，淡然于心，才优雅自在！古语云：“人到无求品自高。”淡泊是一种超然的生活态度。大凡思想修养到一定境界的人，都能正确认识名利得失、成败毁誉，达到泰然不动心的境地，所谓“成固欣然，败亦可喜”。
“淡泊”是中国人的一种道德修养，也是一种古老的道家思想；老子曾说：“恬淡为上，胜而不美。”后人一直赞赏这种心神恬适的意境。
信赖是最佳的缘分，人心就一颗，诚信只一次，名利皆为过眼云烟，生带不来，死带不走，“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”心安是最大的幸福，坦荡荡，走到哪里，都行得端坐得正！餐餐吃得香，夜夜睡得好。
心安，一切安！不过如此而已……
