“女子无才便是德”，我们很多人把这句话理解成：女人没有才华，才算道德高尚。
其实，这个理解是错的。
“女子无才便是德”的本意是这样的：女孩子一旦识字了，世界变大了，活动范围变广了，反而容易被社会上的那些言情小说污染，容易心猿意马，读书越多越反动，容易不守妇道，所以，不识字的女人反而老实本分，更适合做老婆，更适合成家过日子。
这才是“女子无才便是德”在古籍里的原本的意思。
对于“女子无才便是德”这句话，明朝学者陈继儒，在他的《安得长者言》，是这样解释的：
“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”
陈继儒这段话的意思，翻译成现代中文，是这样的：
“女孩子识字，能读圣贤书，深明大义，那当然是好的，然而，这种女子其实很罕见，在现实生活中，我所知道的能识字、能读书的女孩子，都不爱读圣贤书，反而就爱读江湖上的那些不健康的言情小说，你情我爱的，女人读了之后，心猿意马，不安分，做出出轨等等各种丑事，还不如不识字，不识字反而可以安分守己，所以说啊，女子无才便是德，真是至理名言呀！”
这才是古人说“女子无才便是德”这话原本的意思。
那么，陈继儒的说法，到底有没有道理呢？
答案是：没有道理。
明末清初学者李渔，是这样批判“女子无才便是德”的：
“‘女子无才便是德’，言虽近理，却非无故而云然，因聪明女子失节者多，不若无才之为贵，盖前人愤激之词，与男子因官而德祸，遂以读书作宦为畏途，遗言戒子孙，使之勿读书勿作宦者等也。此皆见噎废食之说，究竟书可竞弃，任可尽废乎？吾谓才德二字，原不相妨，有才之女，未必人人败行，贪淫之妇，何尝历历知书？但须为之夫者，既有怜才之心，兼有驭才之术耳！”
翻译成现代中文，是这个意思：
“前人说，女子无才便是德，有一点道理，这样说，也不是没有原因，确实有一些聪明的女人，不守妇道，出轨了，还不如那些不识字的、老实巴交的女人可靠，可是，一棍子打死所有的女性读书人，我觉得有点偏激了，打个比方说，我们看到很多男子，读书做官之后，犯法了，下马了，然后，我们就教育孩子说：读书当官很危险，千万别读书，千万别做官，这能成立吗？不能成立！这根本就是因噎废食嘛！难道我们因为有人当了贪官，就把所有的圣贤书都烧了？把所有的官职都撤了？当然不能！依我看啊，人的才华和人的品德，其实是完全不相关的两码事，有才华的女人，未必个个都是坏女人，而那些出轨的淫妇，也并非个个都是读书人，我们做男人的，不必害怕女人读书，我们只要懂得驾驭女人的才华，做到这一点，其实就行了！”
老冯我认为：李渔的思想，比起陈继儒而言，要高一个境界。